发布日期：2024-09-29 22:24 点击次数：135
阿兰・罗伯-格里耶在1986年西瓜影视播放。; 照相：格扎维埃・朗布尔
本报记者康慨报说念 阿兰・罗伯-格里耶2月18日亏本后，法国媒体大多只注销了例行公务的讣闻，虽有《宇宙报》在头版标题中将他称作“新演义派的‘教皇’”（"pape"du Nouveau Roman），但全体上报说念的密度和深度致使不足中国报章，坦然得令东说念主不测。当年重振旗饱读的文学创新，似乎只在此时，才被罕有地回望。遥思阿兰当年，伟姿英发，言笑间，巴尔扎克化为乌有。
挂牵似乎也仅止于此，更不寻常之处，是确实无东说念主说起他生前出书的临了一册书：《伤情演义》（Unroman sentimental）。此书图文并茂，通篇讲的是作者一个接一个的性虐幻思，有些实质，可与恋童癖划上等号。在法国，成东说念主杂志可不消密封销售，但罗伯-格里耶的演义反倒要封塑包装。书页亦未裁开，读者需持刀阅读。不仅如斯，出书商还要印上醒方针警戒语，称“这本成东说念主童话乃幻思演义，可能包含明锐实质，引致不快”云云，但随后又自我辩讲授念：此乃作者以“最为严谨的实际方针”（réalisme le plus méticuleux）写成。此书出书后，确实找不到一篇肃穆的专科书评，也没东说念主投诉罗伯-格里耶，条目文化侦察赐与查封――尽管他本东说念主可能但愿这么作念（原因咱们稍后再谈）。不外，他当年确有作品在法国被禁的前科，时为1977年，罗伯-格里耶一册演义，因含有多张事涉幼女的挑逗性相片，而遭到查禁。
1953年，罗伯-格里耶的成名作《橡皮》（Les Gommes）恢弘登场，令东说念主顿口无语。这是一部以往东说念主们从未见过的推理演义，它置东说念主物于不顾，至极闪避传统的模式刻画，却对物有着精确的态状，并且足以令读者的意志跟着幻灭的刻画、束缚幻化的视角、浮夸不定的东说念主物、毫无细则感和网络性的情节而土崩领悟。
而后，《窥视者》（Le Voyeur，1955）、《脑怒》（La Ja lousie，1957）和《在迷宫中》（Dansle labyrinthe，1959）的接踵出书，掀翻了更大的海潮。天然，此时的争论更多是体裁层面上的。《窥视者》天然取得了当年的“考虑奖”，但一位评委半途下野以示抗议。书中对小牧羊女攀扯现场锋利、血腥的刻画，致使让罗伯-格里耶的姆妈读罢此书后说：“我以为这是本至极好的书，但我答允我犬子没写过它。”
罗伯-格里耶偏疼无为演义类型，经常给与推理或悬疑演义的包装，同期多数触及色情和暴力时事，极度长于对性器官的细巧刻画，163男女性爱但他自辩此乃出于“戏仿”精神。到了1970年代，品评者们发现，罗伯-格里耶书中的色情滋味愈发崇高。而他作念导演时，所拍影片天然话语新颖，但也多半少不了色情和暴力的时事。
畅销形而上学家贝尔纳-亨利・莱维（Bernard-HenriLévy）回忆西瓜影视播放，罗伯-格里耶在片场最常对演员说的话就是：“不要随心证实。”同期强调，“演员必须分绝不差地发达我写的东西。”
2004年，罗伯-格里耶的浑家卡特琳娜出书了回忆录《小新娘》（JeuneMariée，此书刚刚由湖南文艺出书社以《新娘日志》为名出书了汉文版），令大作者再度卷入非议的旋涡。浑家告讦他阳痿，耽于性虐狂臆思，并且因此在1957年娶妻时，与她坚忍“卖淫条约”，默认浑家与他的头头、子夜出书社雇主热罗姆・兰东保持极度酌量，但唯有我方才有权“打”她。“他对殴打、刺痛和伤害的好奇钦慕颇为盎然。”卡特琳娜・罗伯-格里耶写说念。爱妻两东说念主曾一块探问性夜店，一同在巴黎地铁里连络生分汉。
卡特琳娜亦然个作者，除了这本真假莫辨的日志，她还以让和让娜・德贝格（Jeanet Jeannede Berg）的别号，出书过两本纯色情演义。
在我通过网上书店亚马逊法国站检索《伤情演义》时，此书网页下方的保举栏里，就是罗伯-格里耶太太的《小新娘》。
1922年8月18日，阿兰・罗伯-格里耶（Alain Robbe-Grillet）生于法国西北部布列斯特一个工程师家庭，二战技艺进了德国坦克厂作念钳工，美女中出战后到巴黎上学，学农科，毕业后以农艺师的身份，到西印度群岛的马提尼克岛找了份待遇可以的使命，垄断香蕉教悔。写演义写出技俩，并把巴黎文学圈搞的火食随地之后，罗伯-格里耶成了子夜出书社的文学照拂人，这才告别了果园菜地。新演义通顺逐渐势微，其后他本东说念主也挂职西去，离开巴黎，部分复原了农艺师的本行，在诺曼底找了个园子，种仙东说念主掌，每有记者来访，他必执著地带宾客四下参不雅。
他的内心却并不老实内。新演义的明朗已是昨夜星辰，致使在大学的课堂上，他们当年那一帮干将――罗伯-格里耶、娜塔丽・萨洛特、克洛德・西蒙和米歇尔・布托尔的地位，也已被福柯、德里达和拉康所取代。他的书卖得越来越不好，也许唯有中国事个例外。
在一次接受法国《念书》杂志的采访时，他说：“番邦对我的书感好奇钦慕，就像对波尔多葡萄酒、干酪和香水等其他极度顶端的法国家具雷同。比如中国东说念主，他们认为我方很善于把它们作念成畅销书，并且比法国东说念主作念得更好。这就是我在健在的法国作者当中，被译成汉文作品最多的原因。”（据吴岳添译《罗伯-格里耶，闻明的生分东说念主》，见《法国文学散论》，吴岳添著，东方出书社，2002）
然而，只在中国畅销，并不行给他带来资产。他也曾歌唱，当初若是一心搞农业，顺服比当今过得裕如，但话说转头，只消不下馆子，他何如齐能活下去。
当年，他是挑战传统的创新者，当今他我方也成了传统。晚年的他仍然崇高着头，完整地保持着前锋姿态。他乐于发明新体裁，是“电影演义”（ciné-roman）的发明者――他的电影脚本大多通过这种方式出了演义版。此外，他的自传三部曲――《重现的镜子》（Le Miroirquirevient）、《昂热克或迷醉》（Angéliqueoul＇enchantement）和《科兰特的临了日子》（Les Derniers Joursde Corinthe），永别于1984、1988和1994年出书，他其后以“幻思式自传”（autobiographiefantasmatique）称之。在这三本书中，罗伯-格里耶在“我”的回忆除外，另行引入了一个名叫科兰特的诬捏的第二叙述者，他像《阿甘正传》里的主东说念主公雷同博物洽闻，尽管“我我方从未见过他。”
2001年，他连气儿出书了三本新书：一册长篇演义《从头再来》（La Reprise），一册电影演义《格拉迪娃给你打电话》（C＇est Gradivaquivousappelle），以及一册短篇演义集《旅行者》（Le Voyageur），大有壮心不已，威风犹存之意。
性也许是另一种前锋姿态。为东说念主不齿的《伤情演义》出书时，他还是83岁，老爷子还要上电视作念嘉宾，促销新作，就春情话题侃侃而谈。《电讯报》的蒂姆・马丁（TimMartin）引述其时的一条法国评叙述：“他光显很为能再次让众东说念主畏惧而振奋不已。”然而在法国，莫得东说念主畏惧，莫得东说念主抗议。这本书悄无声气地长久裹在了塑料皮儿里，生下来就死掉了。
致使在他身后，《宇宙报》的讣闻对《伤情演义》也只字未言，《费加罗报》倒是提了一句，可也不是什么好话。也许，他与浑家确凿是不甘颓落孤身一人，思以萨德侯爵习用的性、皮鞭和血污向宇宙寻衅，从头回到舞台的中心。但，未果。
阿兰・罗伯-格里耶，新演义通顺的教皇西瓜影视播放，于2008年2月18日在法国诺曼底地区的卡昂亏本，常年85岁。我思，他生前种下的那些无数的仙东说念主掌，既是他一世轻薄本性和无限活力的象征，也些许可被视作对他干涩文风和枯萎暮年的一种小小讽刺。